Regalos añadidos a la inteligencia

Tomás Alfaro Drake

Llevaba desde el 29 de Noviembre sin retomar la serie sobre Dios y la ciencia que venía publicando. Hoy la continúo.

Este es el 30º artículo de una serie sobre el tema Dios y la ciencia iniciada el 6 de Agosto del 2007.

Los anteriores son: “La ciencia, ¿acerca o aleja de Dios?”, “La creación”, “¿Qué hay fuera del universo?”, “Un universo de diseño”, “Si no hay Diseñador, ¿cuál es la explicación?”, “Un intento de encadenar a Dios”, “Y Dios descansó un poco, antes del 7º día”, “De soles y supernovas”, “¿Cómo pudo aparecer la vida? I”, “¿Cómo pudo aparecer la vida? II”, “Adenda a ¿cómo pudo aparecer la vida? I”, “Como pudo aparecer la vida? III”, “La Vía Láctea, nuestro inmenso y extraordinario castillo”, “La Tierra, nuestro pequeño gran nido”, “¿Creacionismo o evolución?”, “¿Darwin o Lamarck?”, “Darwin sí, pero sin ser más darwinistas que Darwin”, “Los primeros brotes del arbusto de la vida”, “La división del trabajo”, “La explosión del arbusto de la vida”, “¿Tiene Dios una inmoderada afición por los escarabajos?”, “Definamos la inteligencia”, “El linaje prehumano”, “¿Un Homo Sapiens sin inteligencia?”, “El coste de un cerebro desproporcionado”, “Si no hay nada que decir, hablar es muy peligroso”, “El regalo de la inteligencia”, “¿Cuántas Evas hubo?”, y “El lado oscuro de la inteligencia”.

Cuando vemos al ser humano, nos damos cuenta inmediatamente de que, además de ser el único ser inteligente del mundo que conocemos, es también el único libre. Una piedra no puede hacer otra cosa que seguir ciegamente la ley de la gravedad. Su “comportamiento” es perfectamente predecible con una sola ecuación. Una estrella sigue esa misma ley, además de las leyes de la termodinámica, las de la física nuclear, las de la radioactividad y algunas más. Las ecuaciones que rigen su “comportamiento” están perfectamente definidas, aunque resolver esas ecuaciones pueda ser matemáticamente imposible y no se pueda, en consecuencia definir exactamente cuándo va a estallar como una supernova. Pero a nadie se le ocurriría decir que una estrella es libre. Un leopardo al acecho de su presa, actúa según un instinto que está grabado en sus genes. Cuando le falta glucosa en sangre, se disparan determinadas hormonas que ponen en marcha un mecanismo que le impulsa a cazar de la única forma que sabe hacerlo, que está condicionada por su carga genética. Los mecanismos de estas leyes son tan complicados que ni siquiera se conocen sus ecuaciones y, desde luego, no se pueden resolver, por lo que su “comportamiento” nos parece más libre que el de la piedra o la estrella, pero realmente no lo es. El leopardo es incapaz de hacer nada que vaya contra esas complejas leyes del instinto grabadas en sus genes. El ser humano, por el contrario, sí que puede ir contra su instinto. Tiene también grabados en sus genes comportamientos instintivos, pero puede ir contra ellos. Puede arriesgar su vida por un desconocido simplemente porque le parece que hacerlo está bien. Puede no aceptar la decisión de un jefe autoritario porque cree que está equivocado. Es capaz de dedicar una parte de su escaso tiempo a escribir un poema, simplemente por placer estético. El ser humano puede elegir en contra de su instinto, guiado por esos tres aspectos que su inteligencia única le permite percibir: Verdad, Bondad y Belleza. Es el único que realmente tiene un comportamiento, sin comillas. Creo, sin embargo, que hay una cosa para la que ni siquiera el ser humano es libre. No es libre para no buscar el Bien. Su inteligencia, buscando la Verdad, le indica, entre los posibles bienes inmediatos a su alcance, cual es el mejor para buscar el mayor bien a corto o largo plazo. Por supuesto, puede equivocarse en este juicio y perseguir un bien equivocado. Puede creer que el bien de la vida de otro ser humano es menor que el de disponer él de una cierta cantidad de dinero. Si este error es debido a condiciones insalvables, sea esto lo que sea, no es responsable de ese error, por grave que sea. Pero si ese error se debe a su obcecación o a su ignorancia salvable, sí lo es. Por supuesto, al elegir un bien, tiene que dejar otro y esto le produce insatisfacción. Necesita voluntad para ello. Una voluntad hecha para buscar el bien que le presenta la inteligencia, acertada o equivocadamente. Un animal no necesita voluntad. Siempre actúa de acuerdo con lo que le exige su instinto. El hombre sí. Así, mirando al mundo que nos rodea, parece que Dios, junto con el regalo de la inteligencia dotó al hombre de otro don, el de la libertad y de un tercero, el de la voluntad para seguir el camino elegido. Permítaseme, a partir de ahora, de nombrar con una palabra a ese conjunto de regalos, inteligencia, libertad y voluntad: Alma.

No falta quien opina que ni siquiera el hombre es libre, que también al “comportamiento” del hombre habría que ponerle comillas, que nuestra firme convicción existencial de que somos libres no es sino un fruto de nuestra ignorancia frente a la inmensísima complejidad de nuestras ecuaciones. Con unas leyes de la física deterministas, el hombre, aún dotado de un alma, tal vez libre en el mundo platónico de las ideas, sería incapaz de interactuar con su parte física para “obligarla” a actuar de una forma distinta a la exigida por esas leyes. Abordaremos esto en el próximo artículo.